瓦当，俗称瓦头，是屋檐最前端的一片瓦(也叫滴水檐)前端或坐落其前端的图画部分，起着维护木制飞檐和美化屋面概括的效果。在古代，对它的运用是很考究的，往往能看出这家主人的身份和位置。

  瓦当的造型千姿百态，不只给人以美的艺术享受，一起也是我国书法、篆刻、绘画等方面的名贵材料，对研讨我国古代各个时期的修建文明等有必定的参考价值。

  黄岩闻名的书法家何常曦，他不保藏业内热捧的瓷器、玉器等物件，却钟情于毫不起眼的瓦当。

  记者问起何常曦保藏什么物件时，他先和记者打了哑谜，笑着说自己走的不是“群众”道路，而是专挑那些不起眼的玩意儿保藏。走进他的书房，他从书柜里拿出瓦当想考考记者，问是什么物件的时分，记者才理解他保藏的原来是瓦当。

  谈及保藏瓦当的缘由，何常曦说，喜欢书法的他一直对美，尤其是对修建上的美有着一种特其他情感。上世纪90年代初，由于种种原因，黄岩在旧城改造中需求撤除一些陈旧的修建。对古修建感兴趣的他，一方面用相机去记载古修建的修建格式和面貌，另一方面，他想到了用保藏什物瓦当来保存一些古修建的文明。

  一说起瓦当，何常曦喋喋不休地介绍，瓦当主要是古修建中的屋檐用来流水的，它上面的斑纹图画和文字符号等都很考究，代表着主人家的身价和位置，不是一般寻常百姓家所运用的修建雕饰。

  说着，何常曦拿出几件他的藏品展现给记者看。他介绍到，自己都会在保藏的瓦当上标示“出处”，瓦当上面的图画绝大多数都是鲤鱼跳龙门、双龙戏珠等吉祥图画，也有的瓦当上面刻着蝙蝠的图画，代表着福、禄、寿的涵义。

  何常曦说，这些瓦当都是他和朋友常常借着休息时间四处造访我市各地的古村落、古民宅，向当地的白叟聊家常了解古修建的主人前史背景后，感觉有价值，陆陆续续地“捡”回来的。从上世纪90年代初到现在，在将近23年的时间里，何常曦陆陆续续地搜集了台州本地近200件的瓦当。

  在何常曦搜集的近200件瓦傍边，根本都是明清时期台州本地的瓦当，这关于研讨其时的台州修建面貌和格式有很重要的前史价值。

  何常曦保藏的一片比较有意思的瓦当，是清朝黄岩区域城隍庙的。据史料记载，这座城隍庙失火被焚毁。后来，在这片原址傍边，何常曦找到了这片老虎头图画完好的瓦当。

  记者看到这片瓦当的外表通过年月的腐蚀，早已斑斓一片，不少地方已然显现了些微的裂缝。手艺捏出来的外表还留有手指印的痕迹，这是用上好的青丝泥烧制成的。

  在何常曦看来，保藏不是有钱就能搜集到好的东西，主要是看自己的眼光和才智，尤其是像瓦当这样的物件，外表看起来朴实无华，但实际上它内在丰厚，反映了那个时期的修建特色和文明。

  近年来，瓦当市场上呈现渐渐的变多的造假现象。对此，何常曦以为，瓦当和其他藏品不同，年月留下的印迹人为制作不出来的，“这就要求咱们看待藏品时，要有一颗平常心。要是没有必定的眼力，本考虑挣钱的想法，正常情况下不会保藏不到好的有价值的物件的”。